|
Недавно нашла , в которой говорится: "То есть пропорционально женской маскулинности росла мужская фемининность. В какой-то момент среди трезвомыслящих людей началась едва ли не паника. Те, кто, боясь феминистского гнева, не смели и рта открыть, принялись говорить о демографической целесообразности и о возвращении женщинам бракоспособного возраста их функций. И это не были абстрактные споры. Этого требовали нужды государства" Возможно, задача пропаганды усиления разделения ролей по половому признаку не cтолько в том, чтобы женщины больше рожали, сколько в получении "мужественных" мужчин - солдат и работяг. Их постоянно держат в напряжении! Они должны отдавать все силы ради того, чтобы "достойно" содержать семью, а в противном случае должны подвергаться общественному презрению и испытывать сильные моральные страдания. Видимо, есть и другие "полезные" особенности этого пропагандируемого образа "настоящего мужчины". Часть пропаганды, направленная на женщин, может иметь вспомогательное значение - сделать женский образ таким, от которого должны отталкиваться мужчины: быть другими, действовать, с учётом особенностей женщин (женщина больше требует - мужчина должен больше работать). Поведение женщин намного меньше волнует сторонников этой пропаганды, да и можно заметить частые высказывания этих пропагандистов о том, что женщины должны "ужаться" ради того, чтобы мужчины были "правильными". Они говорят, что рост самостоятельности и силы женщин ослабляет мужчин. "Ослабляет" - поскольку мужчины начинают ценить комфорт и больше думать о своих реальных интересах, о своих эмоциях, о здоровье.... Вот это их пугает! Похоже, они рассматривают мужчин, как стратегический резерв, который может им понадобиться в трудные времена, и к этому готовят. Они не могут расходовать женщин так же, как мужчин, поскольку это не в интересах государства и нации, поэтому требуют с них меньше. Напомню: государство и нация для них - иное и более ценное, чем все граждане и все представители этой нации. Они считают, что людей можно израсходовать столько, сколько потребуется государству и нации, и предел определяется теми же самыми интересами государства и нации. Сами по себе, люди значения не имеют - это лишь частицы цемента в стене государства; чтобы монолит был прочным, они должны быть мелкими и прочно сцеплёнными с другими частицами. Заметьте: как часто такие политики мечтательно говорят о цементировании общества! Отмечу один приём этой пропаганды: менять местами "стерв", которые хотят урвать побольше, и феминисток, которые снимают с мужчин это повышенное напряжение. Этих "стерв" называют феминистками, чтобы запугать мужчин последствиями распространения феминизма. © Елена Белова 21.08.2008 особенности российского антифеминизмаОссобености национального антифеминизма, проявляются даже в оссобенностях нашего языка, только в нашнем языке при произношении глаголов, в прошедшем времени, делается различие по половому признаку. Как с прилагательными так и с сущесствительными характеризующими человека, личность или род его деятельности, часто добавляются окончания: "ка","ша", "ца" и прочие, когда как в других языках, таких различий при произношении слов не делается, даже слово femenist, на ангийском, никак не подчеркивает то что это женщина. Склонение в зависимости от "рода" ,это особенность именно русского языка, которую мы употребляя в нашей речи, на уровне подсознательного восприятия, будь то в глаголах, прилагательнвых или сущесствительных, всегда, в первую очередь, подчеркиваем половые различия людей. Еще одна особенность отечесственного антифеменизма, просматривается, при открывании паспорта любого гражданина нашей страны. Если на западе давно уже наблюдается тенденция к тому что женщины, всё чаще сохраняют свою фамилию, при вступлении в брак. То у нас есть еще одна уникальная отличительная черта, например такая национальная норма как ОТЧЕСТВО, норма которая официально ставит, мужщин и женщин, в заведомо неравное положение на законодательном уровне. Отчество призвано подчеркивать приоритет полового неравенства, и приоритет давних патриархальных традиций нашего народа. Отцы выдающие замуж своих дочерей, стукнув кулаком по столу со словами," я своих решений не меняю" , хорошо описаны, в произведениях, наших классиков. Отчесство, которое обязательно должно быть прописано в паспорте, является символом признания доминантной роли мужщины в обществе. Вообще традиция распостранения имени отца на его потомков, свидетельствует о предубежденности в превосходстве влияния мужского генетического наследия, над женским, известно что в древнем мире, например, у древних греков или римлян, сущесствовала твёрдая убежденность в том что передача наследсственности является исключительно мужским уделом, когда как женщина является лишь ,своего рода, "инкубатором", вынашивающим плод мужского семени. Конечно современной наукой доказано, то что генетика женщины ,влияет на наследсственность ребёнка, ни чуть не в меньшей степени ,чем мужская. Но традиция к тому что на потомков должно распострянятся имя, именно, отца, а не матери свидельствует именно о сущесствовании такого, древнего, предубеждения. Еще одна оссобенность отечесственного антифемизма, наблюдается, например ,при прочтении доклада о службе женщин в армии, на официальном сайте министерства обороны российской федерации, там черном по белому написано, цитата ; - "Опыт зарубежных стран, в которых интеграция женщин в вооруженные силы имеет давнюю историю, конечно, важен для России, но следует учитывать, что наша страна обладает исторически сложившимися социокультурными особенностями, которые влияют на институты общества, в том числе и армию. Можно предположить, что стремление реализовать в Российской армии равный подход в отношении мужчины и женщины, скорее всего, невозможен. Это происходит не из-за дискриминации, эмансипации, феминизации и прочего, а в силу традиций русского народа – уважения к женщине, стремления ее оберегать и защищать." т.е отчесственному антифеминизму свойсственно, скрыватся под маской предоставления необоснованных поблажек и привилегий, в данном случае это "стремление оберегать и защищать", хотя в докладе не учитывается то что предостовление необоснованных поблажек и привилегий , всегда, обычно применяется ,как раз, для подчеркивания невозможности равноправия, такие поблажки ,как раз, и являются фундаментом на котором возникает дискриминация по половому признаку, на уровне эмоционально, морального восприятия в сознании общесства. А вот например заявление Израельского Советника по делам женщин-военнослужащих при генштабе ЦАХАЛа генерал-майор Сюзи Йогев считает, что «женщины могут занимать любой пост и выполнять любую работу в рядах ЦАХАЛа. В настоящее время у них есть больше возможностей для карьерного роста, а следовательно, и более высока мотивация прохождения службы в боевых частях. Армия обороны Израиля должна брать на службу профессионалов, отбор которых будет производиться, исходя из их квалификации, а не по половому признаку. Женщинам по плечу любая работа и должность, даже в пехотных частях, поэтому для них будут открыты все боевые подразделения» вот например попагандисткий ролик израельской армии. К числу стран с давними традициями военной службы женщин относятся Англия, Дания, Норвегия, Польша, Турция, Франция, Чехия. Примерами успешной реализации женщинами своего права на воинскую службу являются также армии Канады, Австралии, США, Израиля. Сегодня процент военнослужащих женского пола в американской армии превысил восемнадцать. Женщины там проживают в одних казармах с мужчинами. Отменен запрет на их участие в боевых операциях, требующих непосредственного контакта с противником. В Вооруженных Силах Испании число женщин быстро растет и на сегодняшний день составляет уже около 20% от личного состава. По официальным данным, в испанской армии служит сегодня около 80 тыс. человек. При этом женщины служат не только в качестве вспомогательного и медицинского персонала, но и на всех без ограничений должностях, включая бойцов стрелковых и воздушно-десантных подразделений, артиллерийских расчетов, водителей БМП, танков. В Норвегии служба мужчин и женщин регулируется одними и теми же правовыми нормами. При этом женщины могут служить во всех родах войск, включая артиллерию, ПВО, ВВС. Необходимо подчеркнуть, что в настоящее время Норвегия и Канада – страны-участницы НАТО, в которых женщины служат на подводных лодках. В передовых развитых странах женщины получили право занимать командные должности в подразделениях и частях, поступать в высшие военные учебные заведения, расширились возможности получения военных специальностей, ранее закрытых для женщин, введены единые требования при поступлении на военную службу для обоих полов. Кроме того, женщины получили право на равное с мужчинами денежное и вещевое довольствие. Право продолжать службу получили беременные женщины и женщины, имеющие малолетних детей. Просматривается принципиальная разница, в понимании понятия, уважительного отношения к женщине. Когда как на западе, в первую очередь, преследуются интересы принципа равенства полов. ведь что, по насстоящему является насстоящим уважением, уважение к человеку как к равному себе или подчеркивание невозможности равноправия , прикрываемого стремлением, "оберегать и защищать"? В 1991 году конгресс США, под напором феминистких движений, отменил запрет на участие женщин в боевых операциях, подчеркнув равную ценность жизни мужщины и женщины, таким образом был убран последний "оплод" полового неравеннства, на уровне эмоционально морального восприятия в общесственном сознании . А фильм "Солдат Джеин", в свою очередь, породил целый культ "правильной" феминистки, разделяющей , на равне с мужщинами ,все тяготы жизни в армейском лагере подготовки спецподразделений "морских котиков" , и не делающей себе никаких скидок на половую принадлежность. Аргументы которые были направленны на снятие этого запрета , как это ни странно, вплотную касались нашей страны, американская феминистка Регина Пенингтон ,ставившая своей целью развенчивать миф о том что женщина не может воевать, в первую очередь апелировала к примерам из СССР в годы второй мировой, примерами советских летчиц, воевавших в составе 46 гвардейского ночного бомбандировочного авиаполка, которые немцы называли "naxtcexen" - ночными ведьмами, и исследованиями о женщинах пилотировавшими исребители ЯК-1, и имевшие на своём счету сбитые немецкие самолёты, среди таких женщин были Лидия Литвяк и Екатирина Буданова, у обоих было около 10 сбитых немецких машин на счету, обе погибли в воздушных боях, этими примерами из , недавно враждебной страны СССР, доказывалось то что убеждения, на котором основывался запрет на участия женщин в боевых операциях, являются заблуждениями, дело в том что, несмотря на то что в США феминизм развивался с 19-го века, в военной сфере в годы второй мировой сущесствовали, предубеждения о том что женщина, в виду врожденных психических особенностей, не сможет сохранять самообладание в воздушном бою. Однако американским женщинам пилотам разрешали перегонять самолёты к местам боевых дейсвий с мест их производства , не учавствуя в воздушных столкновениях, считалось что они подвергали себя большому риску, так как, они пролетали в зонах вероятного столкновения с японцами, потому этих женщин в США считают героями, и их имена знает любой американский школьник. А вот в СССР были женщины которые непосредсственно учасствовали в воздушном столкновении с противником. В США о них написано несколько книг, так же о них читают лекции в американских военно-исторических университетах, с целью недопущения возможности подобных заблуждений впредь. Так-же на западе снимали док.фильмы про советских женщин снайперов ,второй мировой. несколько ссылок по теме. http://en.wikipedia.org/wiki/Katya_Budanova И из всего вышесказанногоможно подчеркнуть еще одну особенность отечесственного антифеминизма, которую можно преподнести как то что "следует учитывать, что наша страна обладает исторически сложившимися социокультурными особенностями, которые влияют на институты общества". Femlena (LI) 26.01.2010 Вот это "исторически сложившимися социокультурными особенностями" позволяет антифеминизм увязывать с патриотизмом, и причислять феминизм к "направленной против России заразе, идущей с гнилого Запада". В Росии вообще любят опеку. И говорить об этом бесполезно - в вопросах культуры (а она у нас - чиновничья - всегда управлялась властями) государство проявляет стальную упёртость. Власти создают и охраняют "особенности", а потом ссылаются на них как на причину невозможности провести необходимые изменения. Здесь видно, что эти "традиции" предполагают вмешательство - навязывание опеки без учёта желания опекаемого. Человек по-прежнему не может распоряжаться собой, поскольку не принадлежит себе - он принадлежит "народу". Поэтому говорить о трм, что приватизация состоялась, нельзя: сами люди - общественная собственность. Блюдя традиции и охраняя нравы - о вымарывании "нетрадиционных" женских образов на российском ТВ |
28.01.2010