|
Текст ответа на вопрос, поставленный на форуме Кураева Это система запретов и предписаний, причины которых не осознаются. Чтобы она работала, должно быть наличие неосознанного страха наказания или неосознанное желание награды. Если те же предписания выполняются человеком со знанием причин, это уже не нравственность, а рациональная процедура, в которой будет сделано меньше ошибок. Почему-то неосознанное выполнение этих правил высоко ценится моралистами, а осознанное ("расчётливость", "задняя мысль", которая скрыто имеется и в случае неосознанности) даже осуждается. Случилось так, что нравственностью сейчас чаще называют наиболее иррациональные запреты (всякое "духовное", почти всегда - запреты, связанные с сексом и другими удовольствиями), а моралью - те, польза которых для окружающих кажется очевидной. Инициаторы запретов сейчас нередко предлагают два обоснования: "нравственное" и рациональное. Видимо, варианты предназначены для разных людей. Пример - борьба с проституцией. Я бы предпочла, чтобы её относили не к "защите нравственности", а к "противоэпидемическим мерам". Подозреваю, что только к "борьбе за нравственность" относят всё то, рациональные причины чего инициаторы не желают публично раскрывать. О происхождении морали || страшилка про объективную мораль || Елена Белова (Astarota)
|
05.10.2008